伪唐诗"风波的始末。唐诗还能造假吗？是的，这么多的科技狠活都出来了，唐诗为何不能造假？年湖北省七市州高三联考语文试卷上，一道古诗文赏析题引发了轩然大波。题目要求学生赏析一首名为

此事一经曝光，舆论哗然。有人调侃：命题组是不是在百度百科上随便抄了一首？也有人愤怒质问：高考模拟卷竟然出现假古诗，这不是误人子弟吗？面对质疑，相关教育部门迅速回应，承认命题失误，并表示将严肃核查。这场闹剧看似只是命题组的疏忽，实则折射出更深层次的教育问题：我们对经典文化的认知，是否正在被浮躁的命题机制所消解？

伪诗何以登堂入室的呢？我们的命题机制出现了信任危机啊。按理说，高考模拟题的命题应当严谨审慎，尤其是古诗文部分，更需严格考证。然而，近年来类似事件却屡见不鲜：2021年某地模拟考曾误用假李白诗，2023年某省联考甚至出现过假苏轼词。这些案例暴露出一个共同问题，那就是命题者对经典文化的态度过于随意，甚至缺乏基本的文献检索能力。

为什么会出现这种情况呢？王子认为原因大概有以下几点：

一是命题压力下的"快餐式"取材。各地联考命题时间紧、任务重，部分命题者可能为了省事，直接从网络或非权威资料中摘取"古诗"，而未进行严格考证。

二是对"伪古诗"的辨识能力不足。许多仿古诗写得颇有古意，甚至能骗过普通读者。但专业命题者理应具备更高的鉴别能力，否则就是失职。

三是过度依赖二手资料。有些命题者可能并非古典文学专家，而是依赖教辅书、网络资料拼凑试题，导致以讹传讹。

试想一下，如果连高考模拟卷都能出现"假古诗"，那么学生平时接触的教辅资料、网络资源中，又有多少是未经考证的"伪知识"呢？这种"信任危机"若不解决，教育的权威性将大打折扣。

有人或许会说："不就是一首假诗吗？学生能赏析就行，何必较真？"这种观点看似宽容，实则危险。"伪古诗"的危害可不只是考卷上的一个错误哦，"伪古诗"登上考卷，至少带来三重负面影响：

首先是误导学生对经典的认知。古诗文是中华文化的精髓，学生通过它们了解古人的思想、情感和语言艺术。如果考卷频繁出现"假古诗"，学生可能会形成错误的文学史观，甚至误以为某些仿作就是真正的经典。长此以往，滥竽充数，劣币驱逐良币，真正的唐诗宋词反而可能被边缘化。

其次是削弱了教育的严谨性。考试命题本应体现学术的严肃性，而"伪古诗"事件却暴露了命题的草率。如果连高考模拟题都可以随便编，那么学生又如何相信教育体系的权威性呢？

再次是助长了人们的文化投机心态。如果"伪古诗"能轻易混入考卷，那么是否意味着只要模仿得像，就能被当作"经典"？这种逻辑一旦蔓延，就会导致更多人热衷于炮制"伪古籍"，而非真正研究传统文化。

如何避免"伪古诗"闹剧重演呢？王子认为，要杜绝此类事件，事后道歉是次要的，关键应从制度和文化层面进行改进：

建立命题审核机制。重要考试的命题组应聘请古典文学专家参与审题，确保古诗文部分的真实性。同时，可借助数字化工具进行交叉验证。

提升命题者的专业素养。命题者不仅要有教学经验，还应具备扎实的文献学功底，避免因知识盲区而闹出笑话。

培养学生批判性思维。与其让学生死记硬背"标准答案"，不如鼓励他们质疑和考证。例如，可以设计题目让学生对比真伪古诗，培养辨伪能力。

众所周知，唐诗有明确的界定，今人仿写的作品，即

经典文化不是可以随意拼贴的素材，而是需要敬畏和严谨对待的精神遗产。希望这场《秋江别友》闹剧能成为一个警示：教育不能"山寨化"，考卷更不是"伪文化"的试验场。 唯有严谨治学，才能真正传承经典，而非制造新的笑话。同时，此次事件表明，教学命题要认真严谨，命题者要有责任心和使命感，具备基本文献考据能力，避免 “伪作” 流入试卷，而传播知识与美，尤其离不开真实。您对这类事件持什么态度呢？请把您的高见打在公屏上。